女性應以什么為重？回答這個問題前，最好先問問自己以下三個問題。

是否“你以為的”真的是“你”以為的？

是否你的三觀真的是你獨立思考的結果？

是否你的思想你的主見是否真的是“你”的思想“你”主見？

每個人的答案都不一樣，但我先說說這些答案從何而來。

我先定義每個人出生的時候，是一無所知的一張白紙。

然后父母會教你說話，教你最初的三觀。你最初的三觀來自父母。比如我從小接受的三觀就是“這個世界很艱難，要打起勇氣面對呢”，這是因為我40后的父母這輩子真的很艱難才會有這樣痛的領悟。這種三觀接受是全面的無選擇的，因為那個年紀除了父母我很少接觸其他人。

然后我上學，我接觸課本，同學，老師，我開始看電視看報紙看書，從更多的渠道接觸這個世界。這些信息和我從父母那里接受的三觀會有重疊、有矛盾，于是我不得不開始自主選擇，我選擇我認為對的信息并接受，同時扔掉我覺得不對的。

就像吃飯長肉一樣，隨著信息的接受、消化，這些信息每天被我吃下去，最后會堅固地成為我三觀的一部分。

隨著我漸漸長大，接受的信息越來越多。越來越多的信息來自電視，報紙，微博，微信，而不僅僅是真人。這些媒體圍繞在我的周圍，我每日不停地進食消化。它們潛移默化地改造我的三觀，正如甜點偷偷增加著我的體重。

有時候三人成虎。

我的母親告訴我男人有處女情結的時候，我很懵懂。我看小說看到處女情結的時候，我覺得作者有病。我和朋友們聊到處女情結的時候，我脆弱地相信是自己交友太low。直到我先生坦言，“恩，中國男人很多有處女情結，不論學歷階層。”

我反應過來“我槽，這tm是真的。”如果再來幾個專業醫生告訴我“處女比較好哦。”我說不定也會認真覺得姑娘必須守身如玉。

這就是我們三觀形成的過程。

我問你，這個“我的三觀“，真的是“我”的三觀嗎？

開玩笑了，當然不是。

我的三觀，來自父母，來自周圍的人，來自媒體。

那么父母和我周圍的人，三觀來自哪里？

來自他們的父母和他們周圍的人，以及媒體。

那么他們的父母和他們周圍的人的三觀來自哪里？

那么他們的父母的父母和他們周圍的人的周圍的人，以及媒體。

這個問題最后可以來一個泰勒展開式。

然后求導可得，大量的三觀的根源來自媒體。這個媒體是廣義的媒體，可以是村口大喇叭，可以是宗族族長，可以是部落巫師。

而現在，每個人都是媒體。

那么我們看看媒體說了什么。媒體和主流意見往往掌握在統治者手中，尤其在我們這樣的國家。同一個話題，每個時代的統治者說的是不一樣的話。

齊桓公說男女不娶不嫁政府要罰父母徭役，所以詩經歌頌子孫繁茂。游牧部落中女性可以認為是重要的戰略資源，必須子孫繁茂，所以寡婦再嫁也值得鼓勵。

生產力發展一點點后，中央集權的生產方式要求明尊卑序列，君君臣臣父父子子，女性也被列入序列之中。漢班昭《女誡》，感受一下才女的“善意”：

“古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也……謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗”

隨著專制水平的提升，女性在序列中的位置也越來越固化，這樣固化了幾千年。

到了民國才有改觀，孫中山大力推進男女平權。為什么呢？我無意詆毀國父，但是我相信人無利不早起，做什么事情都有背后的根源。

首先，他要求民主政治制度，前提就是天賦人權、平等大公。他要把君臣父子這一套打破，解放了這一整個序列，必然會把女性也從序列中解放出來。女權，是他人權思想的延伸。

其次，他的民主制度是要求人人一票的，他要提前爭取占人口一半的女性選票和其他支持。原話是“將來必予女子以完全參政權”，注意這里的“將來”，和“將來我們會實現共產主義”的“將來”是同一個“將來”，這是一套棋，不是一步。

第三，聽其言觀其行。

辛亥革命期間，革命黨用男女平權吸引大量女性加入，她們和男性拋頭顱灑熱血上戰場。革命結束后，中華民國憲法討論期間，女性代表多次要求把性別平等寫入憲法。1912年1月，孫中山允諾林宗素女子參政，結果被章太炎參了一本，那可不得了，章太炎相當于那時的新浪大V，知乎名流。正處于南北議和關鍵時期，不可節外生枝，孫中山趕忙說和林宗素對話純屬“個人閑談”。

1912年3月《臨時約法》頒布，其中提到“中華民國人民一律平等，無種族、宗教、階級之區別”，唯獨沒有性別平等一說，典型過河拆橋。于是爆發了著名的“女界大鬧參議院”事件。

民國之后，先帝開始倡導男女平權。

需要提的，蘇維埃，東德，納粹，戰時日本等一直是很提倡激進男女平權的，并且以“婦女能頂半邊天”“男女都一樣”為代表思想，絲毫不提男人沒子宮沒月經體力強等生物學差異。——在此我必須強調，所有不以“男女差異為基點”的男女平權都耍流氓。

為什么？因為這些人的婦女解放運動是以“榨干婦女生產力”為目的的。

你怎么能相信專制頂端的慈禧太后發起的君主立憲呢？你怎么能相信男人發起的女性解放呢？永遠不會有既得利益者去主動犧牲自己的利益。

于是在生產力匱乏的年代，我們有了鐵姑娘，一樣的勞動一樣的工分，沒有人管她是不是腰肌勞損月經不調，人人鄙視林黛玉那樣的美，要強壯，要奉獻。

接著，我們改革開放了，開放我不知道，改革是一定的。

慢慢的，國企下崗了，到處游蕩著一波一波的廉價勞動力。于是開始有人說女性要回歸家庭。因為要把就業崗位留給男人。開始鼓吹家的溫暖，鼓吹奉獻型任勞任怨人格女性。

慢慢的我們有錢了，男人覺得吃飯問題和家務問題解決后，審美問題就出現了。開始要女人美，漂亮，身材好，會彈琴會畫畫，還要有女王蘿莉各種不同款型。這是古代對高級妓女的要求。于是我們充滿了各種化妝、美體、整容廣告。

當然小鮮肉審美也出現了。因為有消費能力的女性出現了。謝謝你們，也謝謝我自己，沒有我們女性手中的錢，也不會有這么多小鮮肉可看。

所以你發現了什么嗎？

這個時代小三橫行剩女歧視從來不是女權的倒退。因為我們從來就沒有什么女性解放。我們有的只是不同時期統治階級對女性的不同方式的利用。

最重要的是：

你以為的是你的三觀，都是主流媒體加給你，或者加給你周圍的人再轉移給你的。

換言之，人人都被洗腦中，你我皆不能幸免。

有人逼你結婚，因為這樣解決了剩男不安定因素，有利于社會和諧。

有人逼你不結婚，因為這樣天天加班為公司耗盡青春，有利于資本增益。

有人勸你消費勸你整容，因為這樣就能每天賞心悅目。

有人勸你剁手勸你樸素，因為這樣就能省下錢來給他花。

這群人不是同一撥人，但是他們都有自己的利益訴求，他們都潛移默化地讓你相信，這是一個你自己獨立思考的結果。

你是否覺得自己真的需要整容？真的需要囤積大量化妝品？攢一年零花錢買一個華麗的包包？你是否自信是一個獨立女性會自己努力加班去購買這些，并覺得這樣很大女人？你是否真心覺得為了男人整容很low，而為了自己整容很高貴？你這種為了自己整容的想法從何而來？是誰施加給你的？

年復一年日復一日廣告媒體輿論的轟炸，造成了你我今日的三觀。

我們還是真的還是我們自己嗎？

捫心自問，不管要結婚還是不結婚，要整容還是不整容，真的是我內心最最根本的想法嗎？還是這只是兩個利益階層博弈拉鋸的結果。