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黃芩

黃芩色青帶黃。黃則入土，青則入木，故為調(diào)治木土之藥。痰證為土家之實(shí)，宜調(diào)治以木，故黃芩善當(dāng)此任。黃芩味苦性寒，寒則去火而降，苦則泄邪而開，故黃芩有開降痰濁之功。臟者中實(shí)，腑者中空，入木之藥，實(shí)心者多入肝，空心者多入腑。腑源于府，府者，聚也。故府乃辦公之所，有司朝聚、三班六房，主簿衙役，文物畢集，處理公事，公事既理，至暮而散，府中乃空，故時(shí)聚時(shí)散，時(shí)充時(shí)空，是腑之特點(diǎn)也。黃芩者，其物中空，空則入腑。青中帶黃，故可入膽。肝木雖主升，但木中之肝性升，木中之膽性降；木中之溫者性升，木中之涼者性降。黃芩膽藥而涼，故善和降。胃有逆，治以膽藥黃芩。若伍以姜、夏、藿、蘇等，效果尤佳。妊娠之嘔吐用之效佳。小柴胡湯為少陽之名方，該方之主治多有脾胃癥狀，而柴胡、黃芩乃其中之要藥也。《神農(nóng)本草經(jīng)》謂黃芩“主諸熱，黃疸”。因其寒而除熱，因其入土而消濕，因其屬木而疏泄，故熱結(jié)之黃疸可治也。所主之黃疸者，濕熱也。痰證亦濕熱之性也，故黃芩可治痰。

半夏

半夏收于夏秋之季節(jié)，其時(shí)乃陽升極而方降之際。其色白，其味辛，其質(zhì)如金，是半夏為金降之藥也。但降藥多涼，而斯藥獨(dú)溫?zé)帷ＶT溫藥多升，而斯藥反降，既溫而降，陽因之而下交，金由之乃得其用，故人謂此品燮理陰陽。因其得金之用，故為降濁藥之首。大凡痰濁之生，本屬于中土之實(shí)，而土若生金，則土之實(shí)由之而消耗，此五行相生之順者也。況痰濁之體本為陰，以下降為順，故治療痰濁之化金一法，誠為王道之上策。而其主藥乃半夏也，故有痰濁壅于中焦脾胃者，見胃氣不降之嘔吐、惡心，用半夏則濁氣下而中土和。半夏既為秋金之藥，金合于肺，若痰濁阻于肺中，而見胸悶、咳痰，用之乃效；金合于大腸，若痰濁下于大腸，而見大便溏薄、腸鳴轆轆，或大便黏滯而不爽，用半夏則痰濁遂得排下。惟降藥以涼為基本之法，若恐半夏降力不足，則可伍以瓜蔞、敗醬草之涼藥，或合承氣之類，則下降之力更雄。

蘇子

蘇子成熟于秋季，得金性也。其色紫白，紫則入肝，白則入肺。其味辛，其氣溫，此為肺家之要藥。肺主降，故三子養(yǎng)親湯用之以治療痰涎壅盛、肺氣不降之咳嗽痰喘；以其有金降之功，故醫(yī)家用之以治療大便之秘結(jié)。肺金之性，其初始本溫也，其終則涼矣。此涼之來，常借風(fēng)之力，是故秋氣一至，西風(fēng)呼嘯，天氣遂涼。是金籍木氣以用之，此乃五行“相反相成、制而用之”之理也。蘇子有肺金之性，而兼風(fēng)木之色，此相反相成，風(fēng)助金降者也。若慮其溫而降之力不足，伍以瓜萎仁等涼藥可也。

茯苓

茯者，伏也，以此藥原本埋伏于地下也；苓者，豬糞之別名也，以此藥外形如豬糞也。根據(jù)此兩點(diǎn)，故名茯苓。此藥稟木之余氣而生，得土之盛氣而長，質(zhì)地堅(jiān)硬，色白而氣平，一如金之特性。此由土生金之藥也。以其初緣木氣而終得土金，故可調(diào)肝木之疾。《神農(nóng)本草經(jīng)》所謂“主胸脅逆氣憂恚”“寒熱”“咳逆”是也。以其長于土，而稟木金之性，故可醫(yī)土家之壅。《神農(nóng)本草經(jīng)》所謂“心下結(jié)痛”（心下者，土之位也）、“煩滿”是也。木可疏土，土生金則自消，茯苓為化痰生金之要藥，故二陳湯用之化痰也。此藥生長于土中；得陰氣而如金，故可益陰，常為益腎之品，而《神農(nóng)本草經(jīng)》所謂“口舌焦干”“驚邪恐悸”“安魂養(yǎng)神”“煩滿”是也。

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